剪紙批發(fā)帶你來了解剪紙藝術(shù)的歷史

　　由于剪紙只是應民情風俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。

　　暖湯灌我足，剪紙招吾魂 ----- 唐·杜甫《彭衙行》

　　樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風 ----- 唐·李商隱《人日》

　　吳越踐王于行吉日……城外百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代。----- 五代《武林梵志》

　　向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之類…… ----- 周密《志雅堂雜鈔》

　　嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。 ------ 明《蘇州府志》

　　石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊，細草垂柳，罔不入神…… ----- 清《保定府志》

　　我國長期民情風俗的穩(wěn)定和許多邊遠地區(qū)文化上的封閉，剪紙的某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)在民間流傳。如壯甫詩中提到的陜西白水等地一帶的招魂剪紙，至今仍在那里仍可見類似形式的作品。

　　有人說，民間藝術(shù)是中國文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對穩(wěn)定，使今天的民間剪紙中仍保留著我國古代文化的不同層次，我們得以從其中領略民族藝術(shù)初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創(chuàng)造中獲取歷史的啟迪。

　　民間剪紙作為民俗的陪襯，在中國民間獨自頑強地生長，延續(xù)到了今天的時代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會層的鄉(xiāng)村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術(shù)史中無聲的樂章。